27/06/2017
" Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя " «Гром:11»
ЯЗЫК    English Turkce  

Maykop












Hаш баннер


Расписание молитв
г. Майкоп


 
 

Статус Иерусалима в Исламе

Чтобы понять статус Иерусалима в Исламе, необходимо обратиться к основным Исламским источникам, а именно Священному Корану и Сунне (высказываниям и действиям Пророка Мухаммада (мир и благословение Аллаха над ним), с их соответствующими комментариями.

В Священном Коране: есть много аятов (стихов) в различных сурах (главах), которые разъясняют статус Иерусалима в Исламе, особенно это касается суры XVII под названием Аль-Исра ´ (Путешествие ночью), стих 1, где говорится о вознесении Пророка Мухаммада, (мир и благословение Аллаха над ним) к Небесам в 621 году нашей эры.

Кроме того, Пророк Мухаммад, сказал: "Седла должны быть подготовлены к трем Мечетям – Священной Мечети (в Мекке), моей Мечети (в Медине) и Мечети Аль-Акса (в Иерусалиме)". Пророк (мир и благословение Аллаха над ним) добавил: "Молитвы в Мечети Аль-Харам равны 100 000 молитв; в моей мечети - 1 000; и в Аль-Акса 500 молитвам". В другом случае во времена Пророка (мир и благословение Аллаха над ним) Абу Зар ( да будет доволен им Аллах) спросил Пророка Мухаммада: "Какая мечеть была построена сначала?". Пророк ответил: Аль-Харам, а Аль-Акса была построена 40 годами позже". В другом хадисе (сообщении, передающем высказывания, действия или одобрения Посланика) Абу Умама Аль-Бахили передал слова Пророка Мухаммада: "Есть еще группа Мусульман, побеждающих по праву своих противников, пока они выполняют веления Аллаха". Когда его спросили "Где они?", Пророк ответил: В Иерусалиме и его окрестностях."



Все вышеупомянутые тексты ясно показывают, что Мечеть Аль-Акса – место вознесения Пророка Мухаммада; первая кибла для Мусульман; одна из трех священных Мечетей, которые должны посещаться; вторая Мечеть, которая была построена на земле; и святое и сакральное место, где награда за хорошие дела и действия умножается, а грехи прощаются.

По его святости и статусу, Мусульмане рассматривают Иерусалим как сакральную святыню и благословенное место. Они подготовили своих лошадей, чтобы посетить это святое место и молиться там; они начинали свое паломничество от этого места и они заботились об этом месте на протяжении истории.

Второй Праведный Халиф, Омар ибн Аль-Хаттаб начал свое паломничество от Аль-Аксы, также как Саад ибн Абу Ваккас, предводитель мусульман в сражении у Аль-Кадиссии, также как другие сподвижники Пророка (мир и благословение Аллаха над ним), такие как Абдаллах ибн Омар, Абдалах ибн Аббас и Махмуд ибн Ар-Раби´ Аль-Ансари.

Кроме того, многие сподвижники Пророка и знатоки фикха (постановления Исламского закона, которые извлечены из законодательных источников), посетили Аль-Аксу, и некоторые из них остались там из-за ее святости, которая в свою очередь имела большое влияние на Исламскую культуру и идеологию.

Среди сподвижников Пророка (мир и благословение Аллаха над ним) и ученых-факихов в Иерусалиме были Абу Убайда ибн Аль-Джаррах, Сафия бинт Хувай (одна из жен Пророка, (мир и благословение Аллаха над ним), Ма´аз ибн Джабаль, Билаль ибн Рабах (Муаззин Пророка (мир и благословение Аллаха над ним), который отказался произносить Азан (призыв на молитву) после того, как Пророк умер, и пока Иерусалим не был взят), Ийяд ибн Гнейм, Абдаллах ибн Омар, Халид ибн аль-Валид, Абу Зар аль-Гифари, Абу ад-Дарда´ И´вайма, Убайда ибн Ас-Самет, Салман аль-Фариси, Абу Мас´уд аль-Ансари, Тамим ад-Дари, Умр ибн аль-А´ас, Абдаллах ибн Салам, Саид ибн Зейд, Мураа ибн Ка´аб, Шаддад ибн Аус, Абу Хурейра, Абдаллах ибн Умр ибн аль-А´ас, Му´авия ибн Аби Суфьян, Ауф ибн Малик и Абу Джум´а аль-Ансари.

Кроме того, многочисленные последователи и большие ученые-теологи посетили Иерусалим и остались в нем, включая таких выдающихся личностей как Малик ибн Динар, Увайс аль-Карни, Каа´аб аль-Ахбар, Раби´а аль-Адавийя, аль-Ауза´и, Суфьян ас-Саури, Ибрагим ибн Адхам, Мукатиль ибн Суфьян, аль-Лайт ибн Са´ад, Ваки ´ ибн аль-Джаррах, аль-Имам аш-Шафи´, Абу Джа´афар, аль-Джараши, Бишр аль-Хафи, Таубан ибн Ямруд, Зуннун аль-Масри, Салим ибн Амир, ас-Сари ас-Сакти, Бакр ибн Сахль ад-Димьяти, Абу аль-Авам (муаззин Иерусалима), Салама аль-Мукдис а-Дарир, Абу аль-Фарадж Абдельвахид аль-Ханбали, аль-Имам ал-Газали, аль-Имам Абу Бакр ат-Тартуш, аль-Имам Абу Бакр ал-Араби, Абу Бакр аль-Джурджани, Абу аль-Хасан аз-Захри, и многие другие. С другой стороны, многие халифы посещали Иерусалим. Среди них были Умар ибн аль-Хатаб, Му´авия ибн Абу Суфьян, абд Аль-Малик ибн Марван, Умар ибн абд- Аль-Азиз, аль-Валид ибн абд-Аль-Малик, Сулейман ибн абд Аль-Малик (который оставался в Иерусалиме в течение долгого времени и собирался избрать его в качестве столицы вместо Дамаска), Абу Джа´фар аль-Мансур, Халиф аль-Махди и многие другие Айюбидские, Мамлюкские и Оттоманские халифы.



Кроме того, несколько халифов собственноручно очищали Купол Скалы и разбрызгивали на нем розовую воду. Среди них были ат-Тахир Бейбарс, аль-Малик аль-Адиль Зейн ад-Дин Катбуга аль-Мансури, аль-Малик ан-Насир Мух´ид ибн Калауун и его брат султан Хассан, аль-Малик ат-Тахир Баркук, аль-Малик аль-Ашраф Бирсаби, Инал и Кайтбийя, султаны Сулейман ал-Кануни, Махмуд Второй, абд Аль-Маджид, абд Аль-Азиз, абд Аль-Хамид Второй, а также многие другие. Следовательно, существует тесная связь между Святыней в Мекке и Мечетью Аль-Акса, потому что Авраам, Отец всех Пророков (мир над ними), построил Каабу в Мекке, но был похоронен в Эль-Халиле около Иерусалима.

Мусульмане, а не евреи имеют право защищать Иерусалим.
Мусульмане твердо уверены, что Иерусалим и его окрестности - Святая земля, которая никому не может быть отдана, потому что это - часть их веры. Мусульмане - единственные люди, которые верят во всех Пророков (мир над ними всеми) со времени Адама до Пророка Мухаммада (мир и благословение Аллаха над ним).
Нет ни одного утверждения в Коране или Сунне, которое приписывает им какие-либо грехи или преступления. Кроме того, вера Мусульманина не будет совершенна, если он не верит во всех Пророков (мир над ними) (Сура Аль-Бакара [Корова], стихи (аяты) 136 и 285, а также десятки аятов в Священном Коране, которые прославляют всех их, потому что они все они пришли с одним и тем же посланием к человечеству). Таким образом, все Мусульмане обязаны защищать все религиозные места, где бы они не находились, потому что Мусульмане - лучшая и наиболее благородная нация, когда-либо существовавшая среди человечества (Сура Аль-Имран [Семейство Имрана], стих 110; и Сура Аль-Хадж [Паломничество], стих 78).
Фактически, мусульмане проявили большую ответственность по сравнению с отношением евреев к Пророкам на протяжении всей истории; Священный Коран характеризует евреев, также как и Старый и Новый Завет, как убийц Пророков, сыновей Змеи, незрячих или слепых, и проклятых и осужденных из-за их неверия во многих из Пророков. Из всего этого ясно видно, что они были неспособны выполнить миссию по сохранению святынь.

Бог сказал: "Я уничтожу Иерусалим и Иудею, и я отдам их врагам, потому что они совершили много плохого", и "Бог сделал этих людей не видящими правду". Предводители евреев отошли от истины и перестали считаться с бедными и сиротами. В Библии приведены ясные доказательства того, что евреи убили нескольких Пророков, а именно Иезеккиля, Иешуа´ бен Амуса, Еремию, Захарию и его сына Яхью (Иоанна). Они пробовали убить и Ису (Иисуса) и Мухаммада (мир и благословение Аллаха над ними обоими). Кроме того, Библия утверждает, что Пророк Яков (мир над ним) решил стереть с лица земли ханаанян даже при том, что некоторые были иудеями (14. Исайя, 6:8-13.), но этого не правда, потому что Пророк по своему статусу не мог совершить подобного. Тогда также было объявлено, что "все люди - собаки и слуги евреев", они "не захватывали ничью землю, потому что она принадлежит им по праву, которое было отнято другими" ( Исайя, 9:13-17.).

Талмуд объявляет все нации проклятыми и осуждаемыми кроме евреев, которые "благородны" и "имеют право" захватить все, что есть у не-евреев, потому что "не-евреи должны быть убиты". Возникает вопрос, как можно доверять людям с такими моральными установками защищать святые места разных религий и человеческое наследие (Сура Аль-Бакара, стих 61), и кто имеет больше прав защищать святыни - Мусульмане или евреи?



Мусульмане всегда рассматривали Иерусалим как святое место, которое должно быть защищено, потому что оно подобно Мекке в своей святости и было таковым более 14 столетий

Эти места должны быть защищены и с той точки зрения, что Авраам, Отец всех Пророков (мир над ними всеми), построил Каабу в Мекке и после этого перешел в Палестину, где он скончался и был похоронен в Эль-Халиле около Иерусалима. Мусульмане никогда не забудут, что они молились в сторону Иерусалима на заре Ислама прежде, чем Аллах приказал, чтобы это направление было изменено к Святыне в Мекке. В Медине существует Мечеть, которая все еще ориентирована в оба этих направления (одна часть обращена к Иерусалиму и одна - к Мекке), а именно Мечеть Аль-Киблатейн (две Киблы), как реальное свидетельство этой тесной связи между Иерусалимом и Меккой.

С другой стороны, Мусульмане считают места, где Бог говорил с Мусой; где Дауд и Сулейман раскаивались перед Богом и где горы и птицы были поставлены им на службу; где Исаак попросил, чтобы его сыновья хоронили его; и где Иса был рожден, говорил в колыбели, пища спускалась с Небес, где он был поднят на Небеса и где скончалась Марйям, святыми местами, которые нужно охранять.

Это - реальное и искреннее отношение всех Мусульман к Иерусалиму, которое рассматривает почет и уважение ко всем Пророкам (мир над всеми ними) и их святым местам как огромную историческую и религиозную ответственность.

В противоположность к этому благородному отношению, евреи относились богомерзко и агрессивно ко всем Пророкам (мир над ними всеми). Они изменили и исказили все действительные учения и тексты Библии. Мусульмане во всем мире чувствуют эту ответственность, потому что Мусульманам приказано защищать наследие всех Пророков, и они должны бороться с любой попыткой исказить и извратить правду и факты об этих проблемах человечества.

Доктор Абдел-Халим А´вейс
Профессор исламской истории и культуры
palestine-info.ru


 

  « назад
 
 
 










Calendar 2017









Caucasus ethnic

 


Главная  |  Коран  |  Хадисы  | Новости  |  Статьи  |  Библиотека  |  Вопросы  |  Аудио  |  Видео  |  Галерея  | Скачать  | Ссылки  |  Напишите нам



adigeyaislam.com  - All Rights Reserved - 2005 ©