Мусульмане – умма Мухаммеда (с.а.с.), являются лучшей из человеческих общин. Мы несем справедливость и чистоту. И мы должны следить за тем, чтобы наше поведение, наши отношения друг с другом и другими людьми соответствовали нашему имени.
Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, - может быть, вы будете помилованы.
О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они – лучше их! И женщины – над женщинами: может быть, они – лучше их! Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами. Мерзко имя «распутство» после веры! А кто не обратится, те – несправедливые.
О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли – грех; и не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, - ведь Аллах – Обращающийся, Милостивый!
О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас перед Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – Знающий, Сведущий!
(Коран, сура 49 аль-Худжурат, 10,11,12,13)

Единство, самосознание и солидарность – непременное условие, без которого мусульманская умма не сможет подавать благого примера для других людей, не сможет выполнять того, что приказано ей Аллахом (с.т.). Мы должны помнить, что самые близкие нам люди – это люди из исламской общины, признающие единство Аллаха (с.т.) и посланническую миссию Мухаммеда (с.а.с.), совершающие, как и мы, намаз. Если мы не будем держаться единства и солидарности в нашей общине, то посеем благодатную почву для внутренних противоречий среди мусульман, воспылаем недоверием и враждой друг к другу и приведем умму в упадок. Тогда на нашей земле затухнет исламское знание, и в Судный День с нас будет за это тяжелый спрос. Разве мы хотим этого?

Со слов ан-Нумана бин Башира (р.а.), Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
В своей любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из его частей поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой. аль-Бухари; Муслим

И других хадисов, подобных этому, великое множество.
На деле очень часто нам не хватает полноценного осознания себя частью уммы Мухаммеда (с.а.с.). Мы продолжаем постоянно слышать злословие одних мусульман в адрес других, сталкиваемся с безосновательной подозрительностью верующих друг к другу. Особенно горько видеть, когда мусульманин попадает в беду, а его так называемые «братья в Исламе» не реагируют на это ничем иным, как просто оживленными пересудами и даже усмешками, словами «сам виноват» и т.п. И потом сетуют на притеснения со стороны властей, на предрассудки окружающих, на всюду царящую несправедливость. Жалуются, что люди не хотят прислушиваться к словам Аллаха (с.т.), народ слишком медленно входит в Ислам. Так Аллах (с.т.) не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя. Разве взаимной неприязнью, подозрительностью и безразличием надо подавать благой пример людям? Это какой-то абсурд.

Некоторые говорят, что причины неудач призыва людей к Исламу происходят от недостатка веры в сердцах самих мусульман. Но разве пренебрежительное отношение к взаимоотношениям и взаимоподдержке верующих является благодатной почвой для поднятия имана? И пока мы не осознаем себя частью единой общины, пока интересы уммы не станут для нас выше личных, родственных, профессиональных и других интересов, наш иман не поднимется до того уровня, чтобы за нами следовали толпы людей.

Эта тема неоднократно поднималась в умме Адыгеи в самых разных формах. Но, несмотря на ряд позитивных сдвигов в направлении укрепления единства верующих, реальная обстановка продолжает желать лучшего. По-прежнему очень много мусульман предпочитают каждый день лишь совершить один – два намаза в мечети, сесть перед телевизором и думать о предстоящем рабочем дне или о поездке к далеким от Ислама родственникам, почти не интересуясь делами своих братьев и сестер по вере. Это совершенно недопустимо в Исламе и крайне опасно для всех нас. Получается, что многие считают, что выполнение намаза и соблюдение поста снимает все остальные обязанности, предписанные Аллахом (с.т.), к Которому мы в Судный День неизбежно вернемся? Но это значит верить в одну часть Корана и не верить в другую. Разве такое возможно для нас?

По-видимому, еще долго и упорно придется напоминать верующим об этой исключительно важной обязанности – единства, самосознания и братства мусульманской уммы. В противном случае судьба наша незавидна. Ведь дело все в нас самих.