Эта история расскажет нам об одной пожилой женщине из народа Исраиля, которой была дарована редкая возможность. Такая возможность дается далеко не каждому, и она использовала её не для того чтобы получить какую-то выгоду в этом мире, а для того, чтобы добиться самых высших ступеней в благодатных садах Рая.
Аль-Хаким в книге «аль-Мустадрак» передал со слов Абу Мусы аль-Ашари, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) остановился у одного бедуина, и тот оказал пророку гостеприимство. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Бедуин, проси то, в чем ты нуждаешься». Бедуин сказал: «Посланник Аллаха, я бы хотел верблюдицу со снаряжением к ней и овец, которых доили бы мои домашние», он повторил свои слова два раза.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Ты не смог поступить так же, как поступила старушка из народа Исраиля». Сподвижники спросили: «Посланник Аллаха, кто это старушка из народа Исраиля?»
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса (Моисей) решил пойти в путь с сынами Исраиля, но в дороге сбился с пути. Тогда ученые мужи из сынов Исраиля сказали ему: «Мы сообщаем тебе, что Юсуф именем Аллаха взял с нас клятвенные обещания, что мы не выйдем из Египта, пока не возьмем его кости с собой». Муса сказал: «Кто же из вас знает, где находится могила Юсуфа?». Они сказали: «Никто не знает местонахождения могилы Юсуфа, кроме одной старой исраилитянки».
Муса отправил за ней, затем сказал ей: «Укажи мне на могилу Юсуфа». Старушка сказала: «Нет, клянусь Аллахом, я этого не сделаю, пока не буду с тобой в Раю». Посланнику Аллаха не понравились её слова, но Аллах велел ему: «Дай ей то что она просит», и он дал ей то что она попросила.
Она пришла к озеру и сказала, чтобы они вычерпали всю воду, а когда они вычерпали, она сказала: «Ройте здесь». Когда они рыли, то натолкнулись на кости Юсуфа, а когда извлекли их из земли, то (ночью) вся их дорога стала освещаться светом как днем».

История о выносе останков Юсуфа в Библии
В Библии не упоминается история о старой исраилитянке, но в книге «Бытие» говорится, что Юсуф взял с сынов Исраиля клятвенное обещание, что они вынесут его останки, когда будут выходить из земли египетской.
«И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда». (Бытие 50:24-25)
А в библейской книге Исход сообщается, что Муса взял кости Юсуфа с собой, когда покидал Египет. В Библии написано: «И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо [Иосиф] клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда». (Исход 13: 19)
В Библии также косвенно упоминается, что сыны Исраиля заблудились, когда выходили из Египта, потому что Бог не повёл их по более легкой и близкой палестинской дороге. Однако это событие в Библии не привязывается к тому факту, что исраилитяне не взяли с собой кости, как об этом говорится в хадисе. Библия говорит, что причиной сведения евреев с пути была опасность того, что на обычной палестинской дороге исраилитяне могли быть нагнаны и атакованы войсками фараона, что приведёт к возврату беглого народа обратно в Египет. В Библии написано: «Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел [его] по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет». (Исход 13: 17)
Из Библии можно понять, что освещение пути для сынов Исраиля произошло ещё до того, как они понесли с собой останки Юсуфа. На самом деле путь стал освещаться сразу после извлечения останков из могилы и они смогли видеть дорогу и идти в правильном направлении во время исхода, как об этом говорится в данном хадисе.

Польза и уроки, извлекаемые из хадиса
1. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал свою умму стремиться к высоким целям, подобно тому как сделала эта старушка, когда поставила Мусе своё условие. Также достоверно известно, что посланник (мир ему и благословение Аллаха) велел своим сподвижникам просить у Аллаха сады Фирдауса, которые являются самой центральной и самой возвышенной частью Рая, крышей которого является трон Милостивого Аллаха.
2. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поведал нам истории, которые произошли с людьми прежних поколений и о которых ни чего не известно почитателям Библии. Одной из таких историй является и история о старой исраилитянке.
3. Данный хадис исправляет некоторые библейские ошибки и неточности, сделанные при описании отдельных событий.
4. Этот хадис сообщает нам о наличии очень благородных и целеустремленных женщин в народе Исраиля.
5. Из хадиса мы узнаём об обещании, которое Юсуф взял с сынов Исраиля, что они возьмут его кости и перенесут их в Святую Землю. Они выполнили обещание и перенесли его останки, однако мы не знаем, где находится место их захоронения.
6. Пророкам и посланникам разрешено брать обещания со своих последователей и родственников, которые будут обязывать их к какому-то действию, идущему им на пользу.
7. Если завет был взят с первых поколений какого-то народа, то он является обязательным к исполнению и для тех, кто родился на свет позже. Обещание, которое Юсуф взял со своих близких, стало обязательным и для их потомков. Также и завет, который был заключен Аллахом с сынами Исраиля был обязательным для всех последующих поколений этого народа. Также завет, который был заключен с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижниками обязателен к исполнению для всех людей, живущих в наше время.
8. Люди могут быть лишены содействия и помощи от Аллаха по причине упущений в законоположении религии (Шариате) и невыполнения каких-либо велений своего Господа. Сыны Исраиля заблудились в пути из-за того, что не выполнили своего обещания и не взяли с собой останки Юсуфа, когда выходили из Египта.
9. Этот хадис не противоречит достоверному хадису, в котором посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что Аллах запретил земле поедать тела пророков. В арабском языке такие слова, как: кости, прах, тлен, останки, - применимы к любому телу умершего человека, даже если оно не разложилось. Поэтому в хадисе не имеется в виду, что тело Юсуфа истлело, и от него остались лишь кости.
10. Первые поколения сынов Исраиля не возвеличивали могилы пророков. На это указывает их безразличие к местонахождению могилы Юсуфа, в то время как сам Муса (мир ему) был среди них и также не придавал ни какого значения месту данного захоронения.