27/09/2021
" Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя " «Гром:11»
ЯЗЫК    English Turkce  

Calendar 2021








Hаш баннер



Расписание молитв
г. Майкоп

 
 

Значение разногласия в Исламе-2

Разногласия в области религии, возникающие между мусульманскими учёными, предназначены для, так называемых частных вопросах. Как это понять? В качестве примера можно привести дерево. У дерева есть корни и ветви. Сломана ли ветка, отрублена или искривлена – независимо от этого дерево остается деревом. В состояние дерева это не вносит особых перемен. Однако, если подкопать или подрубить его корни, то дерево пропадет. Точно также в религии есть частные вопросы, так называемые ветви, то есть какие-то мысли, соображения, из-за которых ничего не нарушается.

Хотелось бы также еще раз подчеркнуть, что когда мы говорим о разногласиях в религии, мы подразумеваем у участников споров глубокие познания в этой области. Для того, чтобы принимать участие в подобных спорах недостаточно делать намаз, совершать хадж и держать уразу. Точно также знание арабского языка или диплом какого-либо университета не является свидетельством глубоких знаний в области религии и не дает права на участие в религиозных спорах.
Позже, да поможет нам Аллах, мы более подробно ознакомим наших читателей с трудами наиболее выдающихся мусульманских учёных и попытаемся более детально рассмотреть различные течения и направления в Исламе.

Наиболее важной причиной разногласий между учёными стал иджтихад. Что же такое иджтихад?
Иджтихад – деятельность авторитетного знатока религии, имеющего право самостоятельно решать такие вопросы религиозно-правового характера, на которые не имеется прямых указаний в Коране и Сунне.

Ниже мы перечислим условия, необходимые для совершения иджтихада ученым, для того чтобы еще раз подчеркнуть, то, что это не всякому по плечу, а лишь тем, кто имеет глубокие познания в области религии:

1. Знать все коранические аяты, имеющие отношение к правовым решениям. Кроме того, желательно помнить их наизусть со знанием причин их ниспослания.
2. Знать все части сунны, имеющие отношение к правовым решениям.
3. быть осведомленным во всех вопросах, которые были вынесены (или решены) путём аль-иджма, чтобы не вынести какое-либо решение, противоречащее им.
4. Уметь использовать метод аль-къияс (суждение по аналогии) и знать все его
условия и классификации, а также всё, относящееся к нему.
5. Знать, от чего зависит истинность доказательства. Например, как проанализировать предпосылки и систематизировать их.
6. Знать арабский язык, все его нормы, грамматику, синтаксис, морфологию, а также свободно владеть разговорной речью.
7. Знать "Ан-насехъ уаль мансухъ" (отменяющие и отменённые) разделы Корана и сунны, чтобы вынести решение на основе какого-либо отменённого закона в Коране или сунне.
8. Знать иснад (цепь передатчиков) хадиса и её слабые звенья.
9. Знать цели и приоритеты, которые являются осью и орбитой для всех положений и законов шариата. Соблюдение и реализация их имеют основополагающее значение.
10. Иметь искреннее намерение и правильное вероубеждение. Только в этом случае Всевышний Аллах поможет человеку в его усилиях, предоставив ему ответы на многие вопросы.


Муджтахиды бывают трёх степеней:

1. Муджтахид Мутлак (абсолютный муджтахид) – это муджтахид, основывающийся на собственных знаниях и методах и не обращающийся за помощью к имаму.
2. Муджтахид на уровне мазхаба – это тот муджтахид, который выносит решения, основываясь на правилах и методах того мазхаба, к которому он принадлежит. К таким муджтахидам можно отнести имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада ибн Хасана (ханафитский мазхаб), Аль-Къади ибн аль-Араби (маликитский мазхаб), имама Ан-Науауи и ас-Суюты ( шафи’итский мазхаб), Аль-Къади абу Яа’ля и Ибн Къудама ( ханбалитский мазхаб) и т.д.
3. Муджтахид на уровне решения отдельных вопросов – это муджтахид, который обладает всеми условиями иджтихада, относящимися к определённой области фикха. Например, муджтахид по вопросам наследства, или же по вопросам женитьбы и развода, или по вопросам исламской политики или экономики. (Мазхабы в исламе)
Вот вкратце в чем заключается смысл иджтихада и его условия.

Теперь мы перечислим причины, по которым происходят разногласия в религии между богословами:

1. Одна из причин – это на чём они основаны и чем аргументированы в своих решениях. Причина этих разногласий в том, что ученые разных регионов принимали решения, исходя из дошедших до них хадисов. Бывало, что хадис, который услышал один сподвижник, не слышал другой. Те, что были в гуще событий, которые происходили с Пророком (мир ему), видели решение этих вопросов, другие же, кто не присутствовал при этом, оставались неинформированными. Когда сподвижники "рассыпались" по различным регионам, они принимали решения, исходя из известных им хадисов. Другая причина разногласий – это особенность отношения к хадисам.

2. Вторая причина заключается в следующем: есть, например, некий аят или хадис, с которым согласны оба ученых мужа, однако каждый из них толкует его по-своему. Например, Коран принят повсеместно и все аяты Его истинны, сомнение истинности, приводит к неверию, однако смысл аятов разными людьми может быть истолкован по-разному – в результате могут возникнуть разногласия. Дело в том, что не во всех аятах Корана смысл толкуется ясно и недвусмысленно, благодаря чему они и понятны абсолютно всем, существуют такие аяты, причиной разночтений которых является их глубокое смысловое содержание. Именно поэтому учёные, толкуя их, по-разному приходят к разногласиям. Т.е. у ученых нет сомнений в истинности Корана, но споры между ними возникают на почве толкований тех или иных аятов.

3. Причиной разногласий могут быть правила толкований коранических текстов. Учеными установлены определенные правила, по которым следует толковать тексты аятов и хадисов. Но и относительно этих правил происходят споры в научной среде – какие-то – отменяются, а какие-то – вновь вводятся. Многое еще можно сказать относительно данного вопроса, но мы будем кратки, чтобы не создавать сумбур в голове читателя. В исламских университетах мира существуют специальные предметы, где по специальным учебникам обучают студентов всем этим правилам толкования Корана, соответственно существует определенная терминология, в которую мы сейчас не будем углубляться.

4. Причиной возникновения разногласия может быть и такой случай, когда возникла некая проблема, объяснения которой нет ни в аятах Корана, ни в хадисах Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Чтобы решить такую проблему учёные совершают иджтихад, т.е. ищут истину. И именно из-за подобных проблем больше всего возникает разногласий, потому что нет конкретного аята в Коране или хадиса, толкующего данную ситуацию.

5. Следующая причина разногласий: на что нужно опираться в установлениях религии. Первое – это Коран, второе – это сунны, основанные на хадисах Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, третье – иджма (согласие, единодушное мнение или решение авторитетных лиц по обсуждаемому вопросу‎‎), четвертое – кыяс (измерение), пятое – истихьсан (предпочтение, предпочтительное решение), шестое – истисхьаб, седьмое – `Урф, восьмое – сказанное сахабом - (къаулю сахьаби, что означает сказанное сподвижниками Пророка). Относительно двух первых – Корана и сунны разногласий нет, потому что они являются основой и источником законодательства. Не так много разногласий и касательно иджма и кыяса, и разногласия относительно как их применять. Однако самое большое количество споров вызывают последние четыре устоя религии – надо ли их использовать или нет, стоит ли на них опираться в вынесении решении.

Все причины споров и разногласий между учеными в Исламе перечислить невозможно. Однако мы попытались в данной статье перечислить основные из них, чтобы читатель смог понять почему, по какой причине существуют в религии разные мнения и взгляды, почему среди приверженцев единой веры возникают споры и разногласия. И посылом к данной статье стали вопросы, возникающие у читателей: вера ведь одна, Коран един, хадисы Пророка едины, почему должны возникать разногласия? Почему их нужно по-разному толковать? Почему на одни и те же вопросы даются разные ответы? Все, что мы перечислили выше, является ответом на все эти вопросы. И все перечисленное выше является причиной разногласий между учеными.
На этом мы закругляемся. Если будет на то воля Аллаха, мы постараемся в следующей статье продолжить и завершить данную тему.

Рамадан Цей
В переводе с адыгейского языка

 

  « назад
 
 
 














Caucasus ethnic

 


Главная  |  Коран  |  Хадисы  | Новости  |  Статьи  |  Библиотека  |  Вопросы  |  Аудио  |  Видео  |  Галерея  | Скачать  | Ссылки  |  Напишите нам



adigeyaislam.com  - All Rights Reserved - 2005 ©