По свидетельству Анаса (да будет доволен им Аллах!), Посланник Аллах(с.а.с.сказал: «Перед наступлением Последнего Часа будут знамения:исчезновение знания, распространение невежества, распространение прелюбодеяния, распространение пьянства, и будет уменьшаться число мужчин и возрастать число женщин, пока на одного мужчину не будет приходиться пятьдесят женщин».(аль-Бухари, Муслим)

Не так давно в Адыгее на одном из организованных ДУМ РА и КК собраний мусульман на трибуну пробился человек и, потрясая переводами хадисов Посланника (с.а.с.), гневно обратился к присутствующим, требуя, наконец, обратить внимание, что в Адыгее якобы «пустила глубокие корни» религиозная нетерпимость со стороны мусульман. Он заявил, что всюду распространяется какая-то опасная литература, которая нарушает веками устоявшиеся традиции адыгского общества и провоцирует напряженные отношения между населяющими Адыгею народами. Сказал о «беспределе» в исламской умме, в частности, о том, что «в мечетях уже не понятно, имам или поп перед тобой, потому что все отрастили бороды». Оратора и старые, и молодые участники так называемого «съезда» осыпали насмешками, и, вернувшись на свое место, он долго еще возмущался сам про себя.

Как бы мы ни относились к подобным мероприятиям вроде этого «собрания мусульман», куда проникли преимущественно лишь угодные организации ДУМ РА и КК люди, нельзя соответственно не оценить то, что подавляющее большинство мусульманского населения Адыгеи не склонно поддаваться на становящиеся довольно распространенными провокации, сеющие фитну (раздоры) в исламской умме. Тем не менее, подобное невежество, упорствующие в котором прикрываются именно «чистой верой», серьезно препятствует исламскому просвещению в Адыгее.

Что имеют для себя положительного те, кто охотно верит в необязательность того, что предписывает Ислам, в существование каких-то «страшных понятий» вроде «религиозная нетерпимость», «экстремизм», или «религиозный фанатизм», куда автоматически заносится все, что не нравится невеждам в Исламе? Возможность со спокойной совестью употреблять алкоголь, уклоняться от совершения обязательной молитвы, выплаты закята и как угодно вести себя в отношении других людей. Но вера в это не избавляет их ни от одной из социальных проблем, не прибавляет им зарплаты и не вырывает из рабства собственных страстей. Ведь многие из этих людей, порой почему-то считающих себя знатоками Ислама, не в состоянии отказаться от участия в попойке только потому, что опасаются осуждения соседей или коллег по работе. Для многих из них убийственно слышать, что их сын или дочь посещает мечеть, но когда их дети просаживают заработанные родителями деньги в клубах и гулянках, смотрят на такое сквозь пальцы. Однажды пришлось стать свидетелем сцены, когда прохожие делали замечание детям, играющим возле мечети. Когда же тем людям говорили о дозволенности этого, они удивлялись и возмущались, а когда им предлагали удостовериться у имама, оказывалось, что они не знают даже, кто такой имам.

Смешивание Ислама и адыгских народных представлений, ложная философия о том, что «достаточно веры в душе», истерия вокруг загадочных «радикальных течений» в Исламе - элементы тонкой системы манипулирования массами, выстроенной заинтересованными в том лицами во властных структурах. Адыги, в среде которых исламское знание усиленно разрушалось всю советскую эпоху, которые в течение полутора сотен лет живут в тесном кольце христианских селений, как нельзя более уязвимы для этой политики. Сегодня в ходе планомерного наступления на суверенитет Республики Адыгея, когда ее экономика и властные структуры все больше подчиняются Краснодару, земли распродаются краснодарским и московским предпринимателям в ущерб благосостоянию населения, религиозный фактор является как нельзя лучшим средством для того чтобы направить недовольство народа внутрь его самого. Те, кто верит в подобную фантастику, не противодействуют наступлению на свои права официальных властей, поскольку видит в них своего «защитника» (кстати, недавно заместитель ГУВД Краснодара некто Басманов заявил о том, что в горах обнаружена «скрытая база боевиков»).

Миф о «радикальных исламских течениях», находя удобную почву на исламском невежестве населения, развязывает руки для безнаказанного преследования всех неугодных людей. Поддаваясь на эти информационные интриги, невежественные люди не видят, что подрывают единство своей уммы и своего народа. Очевидно, что вся эта игра направлена на то, чтобы стравить адыгов между собой и удержать их в подчинении. Отсюда и препятствование исламскому просвещению в Адыгее: если все станут разбираться в учении Ислама, то откуда будут браться верящие в «экстремизм» фактические сторонники ассимиляции Республики? Следуя на поводу у провокаторов и поддерживая истерию вокруг призывающих к следованию Корану и Сунне Посланника (с.а.с.) людей, ревнители адыгских традиций губят только свой народ. И тем, кто считает себя мусульманином, не следует поддаваться на эти дешевые провокации и верить в существование «религиозного экстремизма» - понятия, которое, стоит заметить, выдумали вовсе не мусульмане, а неверующие пропагандисты. Разве могут эти люди учить нас нашей религии?

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах!), что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, религия эта легка, но если кто-нибудь начинает бороться с ней, она неизменно побеждает его, так придерживайтесь же правильного и приближайтесь, и радуйтесь и обращайтесь к Аллаху за помощью утром, вечером и ночью». (аль-Бухари)


Адем Черкесов